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Des Missions EcclesiastiqvesAv LectevrTable Des ParagraphesPartie Premiere§. I. De quelles Mißions il n'est pas icy parléII. De quelles Mißions on y traitteIII. Du mot de MißionIV. Mißion du Verbe incarnéV. Celle du S. EspritVI. Les Prophetes MißionnairesVII. Et les Anges außiVIII. Et les ApostresIX. Et les PrestresX. Souree des Mißions EcclesiastiquesXI. Difference precise entre l'Euesque & le PrestreXII. Le vray MissionnaireXIII. Des Missions diuersesXIV. D'où procede leur varietéXV. Soin des InfidelesXVI. Plus grand des fidelesXVII. Ordre de la Charité au faict des MissionsXVIII. AccommodementXIX. La Politique humaine & pieuseXX. Que le Mißionnaire sonde sa vocationXXI. Comment sonder cette VocationXXII. Suite de ceste sondeXXIII. Essay des MißionsXXIV. ExperienceXXV. Mißions esloignées & prochainesXXVI. Diuerses fortes d'Infideles. 1. les SauuagesXXVII. Les BarbaresXXVIII. Les IdolatresXXIX. Les TurcsXXX. Les IuifsXXXI. Les HeretiquesXXXII. Les SchismatiquesXXXIII. Des Missions à ces sept sortes d'InfidelesXXXIV. Esprit des MißionnairesXXXV. Des Mißions aux SauuagesXXXVI. L'apprentissage de leur langueXXXVII. Zele des MissionnairesXXXVIII. Austerité de telles MißionsXXXIX. Difficulté d'appriuoiser les SauuagesXL. Vices principaux des SauuagesXLI. Mal-aisez à desracinerXLII. Entrèe dans la Conuersion des SauuagesXLIII. Heureux commencementXLIV. On les porte à trauaillerXLV. On modere leurs chassesXLVI. SeminairesXLVII. Dangers pour les Missionnaires en de telles MißionsXLVIII. Premiers desseins des nauigations aux terres incogneuësXLIX. Que les Mißionnaires se doiuent garder de l'Amour du gain deshonnesteL. Le suiet entamé est poursuiuyLI. Le trafic temporel emporte souuent le spirituelLII. De la vie de la CourLIII. Masques de l'AuariceLIV. Leué, & enleuéLV. Soupçon reiettéLVI. Excuses friuolesLVII. ReiettéesLVIII. Remedes contre le lucre des-honnesteLIX. Suse de ces RemedesLX. Des Ecclesiastiques pauuresLXI. Exemple notable d'vn IgnatienLXII. Des Conuentuels Missionnaires vers les SauuagesLXIII. Des Cenobites non Rentez, & MißionnairesLXIV. Des trauaux manuelsLXV. Des Exempes du labeur manuelLXVI. Des non-ExemptsLXVII. Contre l'oysiuetéLXVIII. Contre l'AuariceLXIX. L'Ecclesiastique laborieuxPartie Seconde§. I. La Continence des MißionnairesII. Combien elle est en danger parmy les SauuagesIII. Qu'elle doit estre bien forte, & esprouuéeIV. Abstinence, bouclier de la ContinenceV. Force de l'ExempleVI. Patience necessaire au MißionnaireVII. La Constance außiVIII. Souffrances des MißionnairesIX. Qu'ils se doiuent bien esprouuerX. Des Mißions BarbaresXI. Humeur des Barbares, presque intraitableXII. Peu de Mißions vers euxXIII. Mißions aux pays des IdolatresXIV. Preparatifs du MißionnaireXV. De la façon d'agir auec les IdolatresXVI. Theorie foible sans la pratiqueXVII. Instructions necessaires au MissionnaireXVIII. Grandes auentures & commoditezXIX. Qu'il faut beaucoup prierXXI. Donner bon exempleXXII. Puis venir à l'instructionXXIII. Se garder du zele indiscretXXIV. Proceder auec vne accortise saincteXXV. Des Mißions vers les TurcsXXVI. Ruzes de l'AlcoranXXVII. Circonspection fort necessaire en cette espece de MißionXXVIII. Pourquoy peu de Mahometans se conuertissentXXIX. Antres raisons sur le suiet precedentXXX. Des Mißions pour les IuifsXXXI. Peu de peril en ces MißionsXXXII. Conuersions de luifs assez raresXXXIII. Docteurs destinez à leur instructionXXXIV. Estude necessaire pour traiter avec les luifsXXXV. Mißion vers les SchismatiquesXXXVI. Le Schisme, ce que c'estXXXVII. Peu de Schisme sans heresieXXXVIII. Conduite des Mißionnaires enuers les SchismatiquesXXXIX. Des Mißions vers les HeretiquesXL. Heresie, ce que c'estXLI. Son CaractereXLII. Pierre de touche pour discerner le Catholique de l'HeretiqueXLIII. Maniere d'agir auec les HeretiquesXLIV. Selon les lieux où l'on est, il faut traiter auec les ErransXLV. Inutilité des DisputesXLVI. Inflance resoluëXLVII. Enseignement du B. François de Sales, Euesque de GenéueXLVIII. Procedé du Fils de DieuXLIX. Son imitation par le MißionnaireL. Industrie du B. François de Sales pour traiter auec les ErransLI. Suite de ceste industrieLII. PoursuiteLIII. ContinuationLIV. Force de la PatienceLV. Du stil simple & vrayment EuangeliqueLVI. Exemplaires notablesLVII. Fruict de la patienceLVIII. Qu'il faut auoir bon courageLIX. Effects de la LonganimitéLX. Et de la Priere, accompagnée d'vne bonne vieLXI. Des Errans plus ou moins traittablesLXII. Contre l'esprit de contentionPartie Troisiesme[I.] Autre Methode du B. François de Sales pour prescher deuant les ErransII. Premier exemple de ceste MethodeIII. Seconde exempleIV. Troisiesme ExempleV. Ceste Methode heureusement & iudicieusement pratiquée par le mesme Bien-heureux PrelatVI. Quelque Traité des Mißions vers les HeretiquesVII. De ceux qui ont escrit de la maniere de traiter auec les MescreansVIII. Aduis touchant les Mißions parmy les ProtestansIX. Il poursuit cét aduisX. Entrée aux Mißions qui se font parmy les fidelesXI. Fideles de diuerses conditionsXII. Des Mißionnaires pour la campagneXIII. Des mœurs des PaïsansXIV. Autheurs qui en ont escritXV. Difference entre les Missionnaires des champs et de la villeXVI. Fautes de quelques PredicateursXVII. Origine de cette fauteXVIII. Varieté àe conduite dans l'InstructionXIX. La vraye fin du MissionnaireXX. Les Moyens pour arriuer à cette fin: le I. la PriereXXI. Le 2. Moyen, la vie exemplaireXXII. Le 3. Moyen, l'InstructionXXIII. Le 4. Moyen, l'administration des SacremensXXIV. Instruction, Moyen principal, & son ordreXXV. Ordre de la Theologie CatechistiqueXXVI. Ordre de la DeuotteuseXXVII. Ordre pour les villagesXXVIII. Autre pour les VillesXXX. Ordre des CatechesesPartie Qvatriesme§. I. La Theologie Deuotion, commence par la Purgation de l'AmeII. Purgation qui se fait par la haine & detestation du pechéIII. Et par la PenitenceIV. La Predication des Fins dernieres resueille le pecheur, et l'excite à la crainteV. Que la crainte scruile est fort bonneVI. Mais pourtant, sans la Charité elle ne iuslisie pasVII. Estime de la Crainte seruile & de l'Espoir mercenaireVIII. L'vsage qu'en doit faire le MißionnaireIX. Escueil descouuertX. Auis au MißionnairesXI. Explication de ce mot sacré, La crainte du Seigneur est le commencement de SagesseXII. Doctrine là-dessus du B. François de SalesXIII. Considerations sur ceste DoctrineXIV. La vraye Crainte initialeXV. Enseignement du B. François de SalesXVI. De la Seruilite de la CrainteXVII. Auis la dessus du B. E. De GenéueXVIII. De la mercenaireté de l'EsperanceXIX. Apres la Crainte vient la PenitenceXX. La Communion apres la PenitenceXXI. Apres la Purgatton de l'ame, vient son IlluminationXXII. La saincte Communion y aide extrémementXXIII. L'Exercice des Vertus est la vraye voye illuminatiueXXIV. Les parfaict modele des vertus, c'est Iesvs-ChristXXV. Fin derniere de la Purgation de l'ameXXVI. Belle leçon du B. E. GenêueXXVII. Fin derniere de la voye IlluminatiueXXVIII. De la voye Vnitiue ou PerfectiueXXIX. Excellente pensée du Bien-heureux François de SalesXXX. Considerations pour la voye Vnitiue ou PerfectiueXXXI. Trois degrez de fideles, respondans aux trois voyesXXXII. Emplois du MißionnaireXXXIII. Des fruicts dignes de PenitenceXXXIV. Corollaire, par vne agreable question; Quels sont les plus propres aux Mißions les Prestres du Clergé, ou les CenobitesXXXV. Distinction necessaireXXXVI. On traite cecy ProblematiquementXXXVII. Raisons à l'auantage des Conuentuels: La premiereXXXVIII. Raison secondeXXXIX. TroisiesmeXL. QuatriesmeXLI. CinquiesmeXLII. SixiesmeXLIII. SeptiesmeXLIV. HuictiesmeXLV. NeufiesmeXLVI. DixiesmeXLVII. VnziesmeXLVIII. DouziesmeXLIX. Des Mißionnaires ApostoliquesL. Raisons pour les Prestres du Clergé: La premiereLI. Raison secondeLII. TroisiesmeLIII. QuatriesmeLIV. CinquiesmeLV. SixiesmeLVI. SeptiesmeLVII. HuictiesmeLVIII. NeufiesmeLIX. DixiesmeLX. VnziesmeLXI. DouziesmeLXII. Autres Raisons pour les mesmes: La premiereLXIII. DeuxiesmeLXIV. TroisiesmeLXV. QuatriesmeLXVI. CinquiesmeLXVII. SixiesmeLXVIII. SeptiesmeLXIX. HuictiesmeLXX. Iugement laissé au LecteurLXXI. Distinction notable d'vn habile personnageLXXII. AccordLXXIII. Conclusion en esprit d'Union & de priereExtraict du Priuilege du RoyApprobation des DocteursFautes suruenues en l'impreßion
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